Современная женщина в поисках счастья. Эссе. Реферат. Статья. Культурология. Katysabio

За последние время внешний облик женщины и ее внутренние переживания очень изменились. «За какое-то десятилетие с небольшим женские стили одежды и прически отбросили визуальный акцент ради переключения на иконический, то есть скульптурный и осязательный.» [2] Развитие медиа, глобализация и множество других социокультурных причин позволили женщине быть в курсе как живет другая женщина другой страны. Ее любознательность привела к осмыслению замкнутости своего личного пространства, начала сопоставлять свои свободы с чужими даже в одежде. Женщина захотела иметь такие же вещи, предметы, как у другой. «Vogue» (15 марта 1953 г.): «Теперь женщина, не покидая страны, может повесить в своем гардеробе самое лучшее из пяти (или больше) стран мира — изящное и прекрасно сочетающееся, словно в мечтах политика». [2]

Технические достижения предрекли развитие стремление женщины к независимости. Так пишущая машинка способствовала появлению работающей женщины. Облик женщины изменился, она превратилась в даму, «захлопнув-шей за собой ворота своего кукольного дома и ушедшей на поиски работы и испытания души. Началась эпоха несгибаемой прихоти.» [2] Секретарши-машинистки, следуя моде, являясь образом «предприимчивости и мастерства», «сделали возможной революцию в индустрии одежды». В цивилизованном мире возникают вопросы над «визуальными решениями проблемы челове-ческих различий. В конце девятнадцатого века такие грезы навеяли мысль о похожей одежде и одинаковом образовании для мужчин и женщин.»[2] Образование дает женщинам дополнительные карьерные возможности, расширяется круг профессиональных направлений, где женщина может в полной мере проявить свой творческий потенциал. Она становится материально независимой от родителей, от мужчин. Но феминистические настроения некоторых женщин рано или поздно угасают, приводя к пониманию, что женщина нуждается в поддержке мужчины.

«Андреа Стюарт рассматривала более широкое распространение феминистских ценностей через ландшафт народной культуры, в частности журналы, где достаточно неожиданные вопросы, которые были центральным в формировании женского движения, какие как насилие в семье, равной оплаты труда, и на рабочем месте домогательства, были теперь обращены к огромной аудитории (Stuart, 1990).»[1]

Современные фильмы явно повествуют ранимость самых рьяных феминисток. Будь-то европейские или российские экранизации, они показывают, что женщины за тридцать даже имея карьеру, желают жить в семье. И скорей современные женщины не так уже стремятся к борьбе за равенство. Скорее всего, они жаждут некоторых анти-феминизместических моментов, таких как, романтические отношения, брак и т.д. Так, например, в фильме «Дневник Бриджит Джонс» героиня активно занята решением этого вопроса. «Несмотря на феминизм, Бриджет хочет того, о чем мечтают романтики, найти подходящего мужа, выйти замуж и иметь детей. Чего она боится больше всего, так это того, что в конце останется «старой девой». [1] На протяжении фильма наблюдается кризис идентичности между тем, о чем она мечтает о то, что происходит в реальной жизни.

Пухленькая несуразная Бриджит Джонс, высказывая самоуничижительные насмешки над собой, замечая остроумные наблюдения общественной жизни, создает теплое отношение аудитории. Благодаря тому, что она не отказывается от своей пикантной женственности, ее желания найти любовь и стать матерью, благодаря ее чувство юмора, привлекательной уязвимости аудитория становится на ее сторону. А так как «как старые структуры социального класса исчезают, и теряется их контроль в контексте поздней или второй современности, люди все чаще призваны изобретать свои собственные структуры. Они должны делать это внутренне и индивидуалистически, для практического самоконтроля (дневник, жизненный план, карьерный путь) заменить на ряд зависимостей способов и структурированных путей.» [1] Героиня тоже ведет свой дневник, так как современные девушки «должны иметь жизненный план. Они должны стать более рефлексивными в отношении каждого аспекта их жизни, сделать правильный выбор в браке, чтобы принимать ответственность за свою трудовую жизнь и не быть зависимым от работы по жизни или для стабильных и надежных операций бюрократии большого масштаба, которая в прошлом, могла выделить своих конкретных сотрудников, и, возможно неизменные, роли.» [1] Индивид вынужден быть таким субъектом, который может сделать правильный выбор. Современную независимую женщину одолевает «страх одиночества, клеймо оставшихся одинокими и риски и неопределенности, не найдя подходящего партнера, чтобы стать отцом» [1]

«Бриджит изображает весь спектр атрибутов, связанных с темой самоконтроля, … она планирует, замышляет и имеет проекты. Она также глубоко уверена в том, что будущее за ней». Хотя эта независимая женщина несчастна. Эта ситуация подчеркивается семейными обедами супружеских пар. «Феминизм был против брака, и теперь может быть показано, что это было большой ошибкой. Феминизм призван для того, чтобы быть отнесенным в прошлое» [1]

В поисках счастья находятся и героини фильмов «Секс в большом городе», «Бальзаковский возраст, или Все мужики сво…». Представленные четыре разных по характеру женщины, каждая предстает в своем созданном независимом облике. В фильмах подняты соответствующие современности социальные вопросы, исследуется различие между дружбой и романтическими отношениями, понятия сексуальности и женственности. Пока молодые леди пытаются наслаждаться всеми видами традиционных женских удовольствий, уходит драгоценное время. Обладая своей неповторимой сексуальностью, они постоянно ищут, одного единственного человек, который бы сделает все стоящим. Фильмы создают впечатление, что женщина не может быть счастливой сама, и что выходит замуж – это необходимость. Появившиеся вопросы у героинь, какой путь к счастью правильный, заставляю задуматься аудиторию.

Кинофильмы оказывают сильное воздействие на человека, возникает «поток сознания или внутренний монолог». У зрителя вызывается желание примерить на себя жизнь героя, через фильмы происходят «идентификации с личностями самого разного рода и склада». [2] Просматривая указанные фильмы, женщины пытаются сопоставить себя с героинями, найти в реальности соответствующие явления. И как оказывается виртуальный мир киноискусства не так далек от реальных образов. Характерные героини данных фильмов с небольшой коррекцией существуют, и так же пытаются обрести счастье.

Некоторые стереотипы о положении женщины в обществе ушли в прошлое, такие как занятие только домашним хозяйством. У женщины появился выбор, чему посвятить свою жизнь: карьере, заботе о родных, общественной деятельности. Но физиологическое предназначение продолжение рода рано или поздно возникает. И тут появляется опасность в ее реализации, хотя достижения современной медицины высоки в области репродуктивности. В своем стремлении к самостоятельности молодая девушка может упустить главное ее назначение. И чем она становится старше, тем сложнее становится найти партнера для построения семейных отношений. Она уже состоявшаяся личность, которая не связана с мыслями о постоянном присутствии одного мужчины в ее жизни. Стремясь быть независимой от родителей, быть состоявшейся личностью, женщина рискует остаться одна, что представляет опасность для уменьшения населения. Поэтому распространение ценности семьи государствами, поддержания баланса в творческой реализации женщины и ее роли, как жены, матери должно достойно оцениваться мужским населением. Женщины созданы для гармонии и любви и этим они счастливы.

Токарева Е.В. Katysabio Ростов-на-Дону, 2015 г.
Культурология.Media and Culture
Руководитель: Заковоротная Маргарита Вилоровна

Список литературы

Фильмография

Картинки и фотографии для своей презентации брала из поиска Google. Спасибо авторам!

Современная женщина в поисках счастья. Эссе. Культурология.