Пути обновления общества. Повесть Стругацких Трудно быть богом, кинофильм Германа. Эссе. Культурология.
Человеческое общество постоянно меняется, одни ценности становясь популярными, сменяя другие. Но суть большинства отдельных людей пока остается прежней. Они боятся меняться, с трудом принимают что-то новое, им удобно жить в старой среде, где все знакомо и на своих местах. Даже если человек чем-то недоволен, он больше бубнит себе под нос или жалуется близким, но решиться на изменения сложно. И даже более «высшим силам», не подвластно рассчитать, как поведут себя люди при вмешательстве в общественные процессы.
Анализируя произведение «Трудно быть богом», сомневаешься то ли это средние века, то ли абстрактный пессимистичный мир советской эпохи. Тонкая аналогия с запретами на свободное высказывание мыслей в советские времена. Одно ясно перед нами серая масса человеческих пустых душ. Им комфортно копошится в вонючей, грязной трясине. Их мало что волнует. Но среди них мечутся, ищут убежища книгочеи, лекари, люди, стремящиеся приносить пользу обществу. Глупое, никчемное правительство Арканара запугивает, калечит, убивает своих подданных, особенно образованных, дабы удержать власть.
И тут появляются «Боги». Люди, далеко ушедшие в своем культурном развитии, - земляне. Они предпринимают попытки, особо не вмешиваясь в обыденную жизнь местного населения, направить развитие общества планеты на гуманный просвещенный путь. А возможно ли это в данный момент времени, при данных обстоятельствах? Как выбрать правильный путь? Какие действия приведут к нужному благому результату?
Ведь эти люди уже не хотят ничего нового познавать, ни к чему не стремятся, кроме пьянок, обжерства. У них обыденные разговоры, больше похожие на сплетни. Как донести до сознания запуганных людей, что надо стремится к добру, любви, что эти черты вообще существуют. Молодая девушка Кира спрашивает: «Иногда я не могу понять, почему ты не бьешь меня.?», т.е это норма для женщины в Арканаре – быть битой мужчиной. Ведь так не должно быть, применение силы были задуманы природой только для защиты своего организма, а сильный, тупой человек превратил это в норму общения с более слабым человеком.
«Благородные доны» - это теперь как насмешка, ведь опустившиеся, практически не просыхающие от постоянных попоек, грязные, ничтожные люди, они так далеки от понятий неподкупности, честности, достоинство, великодушие, словом, все то, что вмещает понятие «благородства» для образованного человека. Когда-то процветающий город под «умелыми» руками дона Рэбы превращается в гнилое захолустье. Такое превращение возможно в любые времена, достаточно преследовать, угнетать образованных умных людей, «насаждая» ложные мысли озлобленности, тупой агрессии, безысходности в массы.
Вот они способы обновления общества, у каждого свои цели и методы: Румата с благими намерениями, а Рэбе из своей ничтожной корысти. Рэбэ труслив и глуп, и поэтому ему нужны только униженные, запуганные, бездумные рабы. Вот он сначала силами серых воинов, а затем черных монахов и «перекраивает» общество в себе подобное. «Сущность человека, - неторопливо жуя, говорил Будах, - в удивительной способности привыкать ко всему…» «…С другой стороны привычка терпеть и приспосабливаться превращает людей в бессловесных скотов»
Чем же Румата и его соратники могут помочь арканарским жителям выбрать верный путь развития? Как же остановить надвигающийся полный распад общества? Румата спрашивает лекаря о возможных путях обновления общества, но так и не получает нужного ответа. Сложно быть Богом, человек может даже самые благие намерения превратить в унижение другого человека, дабы только самому насытится. И на какие действия решиться, чтобы формирование общего уклада пошло в положительном, культурном направлении. Ответ сложен, неоднозначен, как и многогранность человеческих душ. Мудрый Будах не выдерживает напористых вопросов Руматы:
« - Тогда, господи, сотри нас с лица земли и создай заново более совершенными... или еще лучше, оставь нас и дай нам идти своей дорогой.
- Сердце мое полно жалости, - медленно сказал Румата. - Я не могу
этого сделать.»
Нужно ждать. Нужно, чтобы общество «созрело», люди сами пришли к пониманию стремления. Если сейчас уничтожить одно зло, находящееся у власти, поднимется другое из недр преступности, народ не сможет дать отпор. Они еще не готовы, они еще слишком трусливы. «…Кровавый хаос в стране. Ночная армия Ваги, выходящая на поверхность, десять тысяч головорезов, отлученных всеми церквами, насильников, убийц, растлителей; орды меднокожих варваров, спускающиеся с гор и истребляющие все живое, от младенцев до стариков; громадные толпы слепых от ужаса крестьян и горожан, бегущих в леса, в горы, в пустыни…;».
Очень символично показано в фильме, когда Румата освобождает раба, жившего на цепи с раннего детства. Раб практически сразу умирает, он не знает, как существовать свободным. Так и все общество должно «созреть» для следующего этапа в развитии. Нужно ждать пока люди сами начнут ощущать свое ущемление, начнут понимать, что за свои права надо бороться. У них появится понимание силы знаний, стремление к культурным, социальным изменениям, решатся на свержение «прогнившей», алчной, кровожадной власти.
Румата не успевает предпринять что-то наиболее разумное и верное. Начинается захват черными власти. Еще более жестокими, беспощадными монахами. И вот представитель высокоразвитой цивилизации, прожив 6 лет среди опустившихся личностей, накопив невыраженные чувства ненависти и презрения, становится убийцей.
Да, пожалуй, если начнешь убивать, чем ты лучше их. Может надо было внимательней анализировать процессы происходящие в обществе, ведь было предчувствие грозы. Может быть, надо было предпринимать более конкретные действия, строить планы, если уж взялись вмешиваться в ход истории. «Трудно быть Богом», сложно предсказать поведение отдельных людей и всей человеческой массы.
«... всегда будут короли, более или менее жестокие, бароны, более или менее дикие, и всегда будет невежественный народ, питающий восхищение к своим угнетателям и ненависть к своему освободителю. И все потому, что раб гораздо лучше понимает своего господина, пусть даже самого жестокого, чем своего освободителя, ибо каждый раб отлично представляет себя на месте господина, но мало кто представляет себя на месте бескорыстного освободителя.» «…Мы не знаем законов совершенства, но совершенство рано или поздно достигается.»
Проблема улучшения общества будет актуальна во все времена, и везде, где живет человек. Люди, наделенные властью, должны заботиться о процветании своего народа. Не забывать, что все равны в своих правах на жизнь, труд.
Людям, хоть немного заботящимся о светлом будущем не желательно забывать, что «…Там, где торжествует серость, к власти всегда приходят чёрные.» и стараться прикладывать все свои усилия для предотвращения «серости». Не растить своих детей необразованными, лживыми, трусливыми, глупыми.
Массы должны быть готовыми к восприятию вводимых новаций правления. В маленьких людях должна быть подготовлена почва для желания расширения кругозора и развитию своих личностных качеств.
Токарева Е.В. Katysabio.
Ростов-на-Дону, 2015 г.
Культурология.
Руководитель: Штомпель О. М.
Список литературы
Фильмография
© Katysabio 2014-2024
