Изменение ценностей в современном обществе Запада и России. Эссе. Культурология.

В современном мире происходят сдвиги в ценностных ориентациях. Западное общество превратилось в индивидуализированное, где вместо автономного индивида появляется массовый. Современный человек теряет способность планировать, становится менее защищенным перед переменами, получает множество неопределенных знаний. Он осуществляет выбор по своим склонностям, ориентируется на свое собственное отношение к объекту. Воздействие глобализации мешает индивиду «контролировать ситуацию», усложняет планирование будущего.  В обществе необходимо сохранять социальную систему разделяемых всеми ценностей. Но власть и деньги превращают личностей в людей, лишенных выбора и других ориентиров.

Изменение ценностей происходит во всех сферах жизни западного общества.  Формируются эгоистический индивид, а не личность, которая ощущает себя частью целого. Частное вытесняет публичное и социальное. Краткосрочность целей способствует разрушению прежних отношений и институтов. Развитие современных технологий привело западное общество к новому состоянию, где информация производится, применяется, хранится, распределяется. Автоматизация способствует тому, что присутствие человека на производстве становится необязательным. Западное общество перестает быть обществом труда. При популяризации товаров, ориентированных на массовое потребление, игнорируются предпочтения некоторой части населения и производятся стандартизированные объекты.

Изменения в ценностях и образе жизни происходили и при переходе от аграрного к индустриальному обществу, от индустриального к постиндустривальному и в современном информационном обществе.  Капитализм использует представления информации в своих целях. Телевидение, реклама представляют интересы корпораций. За малое количество времени масса получает упрощенную информацию, которая возбуждает потребительский интерес и убеждение, что все можно купить, даже жизнь. В сфере сервиса появляются новые услуги в информационной области, биотехнические и психолофизиологические услуги. Происходят социальные расслояния общества, основанные на здоровом, физиологическом состоянии человека.

В поисках все новых эмоций западное общество виртуальной реальностью подменяет реальную. Важным становятся: престиж, мода, статус, превращая жизнь в игру. Теряя культурные корни, человек устремляется все к новым материальным приобретениям. Заменой выступают товарные символы рекламного и имиджевого дизайна. «Бытие становится дизайном», что провоцирует стилистические разногласия, противопоставления в образе жизни. Люди становятся почитателями определенных фирм, и приобретение их товаров вызывает положительные эмоции. Такое поклонение поощряется корпорациями. Теперь становится  важно символическое, статусное соперничество в обществе. Людям интересен сам процесс гонки за интересующим их товаром любимого бренда.  Производители нацелены на то, чтобы товар должен приносить ожидаемые эмоции сразу, вещь не должна заставлять человека приобретать новые навыки для ее пользования. Товар должен быстро вызывать интерес у потребителя и так же быстро способствовать его потере, чтобы способствовать покупке новой версии, модели этого бренда.

Господство массовой культуры меняет и отношения между людьми. В прошлое уходят понятие семьи, как долгосрочных отношений. Отношений, в которых присутствуют и разделяются на всех членов семьи радости и горести. Семья становится неустойчивым образованием, большинство детей рождается вне брака. Женщины все больше занимаются карьерой. Им как и мужчинам все сложней обрести любовь. Становится сложно найти человека, который удовлетворял бы тебя полностью. Утрачивается персональная ответственность, потеря идеалов, стремление следовать моде. Семья разобщается «Индивидуализация оказывается мнимой, всего лишь формой одиночества массового человека.»

Одиночество в толпе становится характерным для современного общества.  Недоверие во взаимоотношениях возрастает. В традиционных обществах отношения основаны на обычаях и нравах, в американском обществе – на необходимости нравится другим, что способствует развитию приспособляемости к изменениям, но утрачивается внутренний мир. Западному человеку сложно сделать адекватную самооценку, он ощущает себя через восприятие его другими людьми, требуются доказательства состоятельности. Для этого используются престижные товары. Увеличение разнообразных стилей жизни влияет на присутствие морали и свободы в обществе. Свободы принимать моральные нормы. Люди созданы участвовать в общественных связях, составлять общие нормы и ценности. «Ценности не строятся произвольно, но служат важной цели: сделать возможными коллективные действия.» При противоречии собственных склонностей с общими ценностями, теряется доверие к другим людям. Западный бизнесмен может доверять только самому себе и самым близким членам семьи. Ощущение непредсказуемости отношений приводит к утрате связи своей деятельности и социальной реальности. Творческим людям современного общества сложно раскрываться в семье, не нарушая ее надежности. Сложно найти поддержку в обществе, где преобладают товары, бренды, престиж, где присутствует ощущение постоянного стресса.

Западные аналитики, делающие прогнозы ценностных изменений и преодоление ценностного кризиса, наедятся на образовательный потенциал, культурный капитал, солидарность европейцев.

Большинство западных современных людей могут обеспечить себя всем необходимым для комфортного существования, и человеку уже не требуется только выживать. При рождении он уже обладает правами, может самостоятельно строить свое счастье. Он свободен, нет необходимости в коллективном проживании в обществе. Каждый может выбирать свой стиль жизни. Он уже научился значительно продлевать жизнь и не так зависит от милостей природы, чему способствует технический прогресс, современные медицинские товары, комфортные условия. Разнообразие стилей жизни разрушает единение общих ценностей. Массовая культура меняет ценностный строй. Потребление формирует ощущение неограниченной свободы, всемогущества.

Изменение ценностей имеет сходные черты, что на Западе, что в России: «утрата человеком контроля над социальными процессами, восприятие их как квазиприродных; неспособность человека и общества контролировать перемены, ситуация неопределенности; неспособность человека к планированию и достижению долговременных целей, жизненных стратегий». Но в России переворот ценностей произошел резким образом в процессе событий 90-х. Людям сложно было адаптироваться в новых условиях. В Америке же изменение ценностей происходило более последовательно. В России происходит переориентация производства на коммерцию, следствием чего становится нехватка работников завода. Меняется престижность в профессиях. Идет поиск быстрых доходов, легких развлечений, различных благ. В российском обществе растет желание поиска радостей, самореализации, уход от прежних идеалов. Коллективные переживания отступают перед индивидуальным наслаждением. СМИ все больше внимания уделяют развлечению. В российском обществе теряется социальная сплоченность, социальные процессы происходят стихийно. Ценностные изменения сходны с западными. В изменившейся России быстро прижились западные пороки.

Победа капитала над национальными интересами произошла в России во многом из-за глобализации. Общество приняло значение сущности человека в максимальной удовлетворенности и минимизации издержек, забывая про мораль, солидарность, принадлежность к социальной группе. Глобализация посредством рекламы воздействует на сознание, продвигая не всегда лучшие товары. И даже скорей не саму вещь, а  символические формы престижа, «подвергая рыночной ориентации ценности человека».

Гонка за статусом в обществе – преобразованное стремление к коллективизму. Технический прогресс на Западе не привел к моральному и социальному прогрессу. Американская массовая культура имеет огромное влияние в мировой политике через создание привлекательного образа и навязывание ее ценностей. Люди других стран, в том числе и России желают достичь американского уровня процветания и обладание свободами. Стремление к статусности, созданию привлекательного имиджа способствует потере своего я. Происходит построение виртуальной реальности счастливого обладания массой вещей известных брендов.

Токарева Е.В. Katysabio. Ростов-на-Дону, 2015 г.
Культурология. Does Culture Matter in Civil Society
Руководитель: Заковоротная Маргарита Вилоровна

Список литературы

1. Федотова В.Г. Хорошее общество. - М.: Прогресс, Традиция, 2005, С. 14-59.